对于这个意外获得的酋长身份梁恩还是挺开心的，因为和那些名誉上的酋长不同，他现在获得了这个身份是真正的酋长。
也就是说他有权利参加部族大会，拥有发言与投票权力，同时本地官方要给他发补贴并在重要的问题上咨询他。
简单的仪式结束之后，接下来就是传统的宴会了，也就是传说中的烤肉大餐，而在这个过程中也是大家聊天并进行交流的好机会。
也就在交流中，梁恩意识到这些土王和酋长们并不像看上去的那么落后，至少他们大部分都有在英国，美国，法国或者葡萄牙重要大学留学的经历。
所以这群人绝对不会像现在看上去的那样封闭保守，而对方特愿意选择梁恩作为酋长除了他这段时间在这片土地的所作所为以外，也是看见了他重要的影响力。
更重要的一点在于，梁恩之前在其他国家的投资都顺利的给当地带去了持久的好处，这也是这位土王会下定决心的原因。
同时也在聊天的时候，梁恩得知自己之前买的土地也是属于部落的土地，只不过之前部落这边因为旱灾造成的瘟疫损失了不少最重要的财产：牛，所以才把这片土地托官方出售的。
也难怪这位土王宣布把这一片可能比在场有些酋长土地面积都大的地块封给梁恩后，在场的那些酋长脸上都露出了友好的微笑。
因为作为被选中出售的土地，这块贫瘠的土地在他们眼中根本就没有多少价值，因此用来册封梁恩这个有钱的好人绝对是一件有价值的事情。
同时因为这片地区被公认为一片贫瘠的土地，因此除了少数河边的土地之前被作为公共牧场以外，其他地方在本地人的眼中真的就是一片荒地而已。
所以梁恩公开承诺除了一小片河湾地作为未来的码头被自己征用以外，其他地方和过去一样允许大家放牧后。现场的气氛很快达到了高潮。
毕竟梁恩现在拥有的那片土地除了很小的一片面积以外和大家根本就没有什么利益联系，所以自然不可能有什么冲突，而梁恩同意对方继续放牧对你把这仅有的冲突可能除掉了。
毕竟对于梁恩来说，在有灌既之后无论是种植还是人工创作牧场都是非常简单的事情，所以完全没必要强求河边的那一点点土地。
通过和这些酋长们的交流，梁恩也知道了自己的权利，比如说他现在也有权招募属于自己的部落民。
“这把剑只是现在仪式上给你的象征性物品，等你回去后可以重新制作一把属于自己的宝剑，至于样式什么样都无所谓，只是要在剑柄上体现部落图腾就够了。”土王说道。
“至于酋长的直属民众就要你自己招募了，只要不是其他酋长的领民，而且他们愿意就可以，除此以外你还可以找不限数量的妻子，只要她们的父母同意，你也付得起聘礼就可以——”
这位土王向梁恩说起了一位酋长所拥有的权利，虽然葡萄牙人几百年的殖民让这个国家看上去像一个近代国家，同时这个国家大部分的人都信基督教，但只是表面而已。
出了城市以后你就会发现广大的乡村地区几乎全都是本土原始信仰或者是拜上帝教风格的基督教分支，部族制度都还在，首领和富裕男人在婚姻上也常常是一夫多妻。
而在最后，这位土王非常认真的表示梁恩这种酋长能够自动获得安哥拉的国籍，他现在已经派人去办护照了。
众所周知的是，哪怕今天像这类非洲国家也基本上没有几个完成人口普查或者人口统计的，所以在这种国家也有一个身份证真的就是一件有身份的事情。
可能有人觉得这些国家既然有人口统计的话应该建立了户籍制度，但实际上这个国家在部落区的统计方法很简单，就是直接找酋长，然后酋长说多少人就是多少人。
而对于梁恩来说，成为酋长最大的好处在于自己手中的那片土地所有权能够获得确认，还是通过一种最传统的方法。
话说回来，虽然这种传统方法看上去有些过于古旧了，但是不得不说从可靠度上来说快要比那些强加给本地人的西方式的规则要可靠的多。至少在这个国家如此。
因为对一个传统酋长统治的国家来说，任何想要动酋长利益的人必定会遭到酋长的集体反对，因此安全度自然很高。
同样在宴会上梁恩还收到了各位酋长送的礼物，其中包括拖拉机，牛，羊和一台崭新的柴油发电机，这本地的一个习惯，哪怕梁恩实际上比他们都有钱。
按照传统应该是每个人送给梁恩几头牛，但是随着时代的变化，有些东西也会变化，比如说现在只要送价值五头牛的东西就可以。
当然了，作为土王还是要送牛的，而且一出手就是十头，这在本地绝对是一笔不小的财富，因为娶一个家庭不错姑娘的彩礼钱也就是五头牛，普通人甚至三头即可。
虽然说传统上梁恩这个时候收了礼物不需要还礼，但是作为一个华人，梁恩觉得自己收了那么多好处总要表示一下。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！