慧觉住持是在用过斋饭之后，回静幽院的路上被抓捕的。
笔者在这里插叙一段抓捕慧觉住持的过程。
项代沫、萧路含和陆千走出大雄宝殿的时候，慧觉住持上了大雄宝殿前面的台阶。
慧觉住持也看到了项代沫和萧路含，当项代沫和萧路含走到距离她三四米的时候，慧觉住持退到一边，弯腰给三个人施礼。
项代沫的右手插在裤子口袋里面，手上拿着一副手铐。
佛珠在慧觉住持的右手上转动着。
项代沫上前两步：“慧觉住持，你被捕了。”说时迟，那时快，项代沫的话音还没有落地，手铐的一头已经戴在了慧觉住持的右手腕上了。”
“阿弥陀佛。”慧觉住持像一尊菩萨一样，没有做任何回避的动作——她真不愧是一个得道的高僧。在项代沫的印象中，没有一个犯罪嫌疑人会对手铐无动于衷的——慧觉住持是唯一的一个。
既然慧觉住持如此配合，项代沫就省事多了。紧接着，项代沫将手铐的另一头戴在了慧觉住持的左手腕上。
“阿弥陀佛。”
此时此刻，慧觉住持恐怕只有说“阿弥陀佛”的份了。在项代沫、萧路含和陆千看来，这是慧觉住持说的最苍白，最词不达意，最不伦不类的一次。
项代沫也曾想让慧觉住持自己把暗道入口的门打开，但慧觉住持如同茅坑里面的石头——又臭又硬。她始终坚称自己对鸣晨庵的密室一无所知，更不知道自己的禅房里面也有密室的入口。
不见棺材不掉泪，不到上穷水尽。走投无路的时候，凶手是不会认输的。
由此可见，慧觉住持不是一个容易对付的角色。
现在，同志们的手上，除了静平的日记本，就只有一条文胸。大家把希望全寄托在了这条文胸上了，如果能确认这条文胸确实是练洛丹的，那么，同志们就有了确凿的证据——至少能证明炼洛丹不曾离开过鸣晨庵。
赵子蒙挥了一下手，大家又对慧觉住持的禅房进行了认真仔细的搜查，但仍然一无所获。
在慧觉住持的禅房里面，除了一些谁也看不懂的经书之外，就是十几件不同季节的僧衣，还有三顶帽子，无论是僧衣还是帽子，都是一个颜色——灰色。灰色有两种：深灰色和浅灰色。
没有人知道佛祖在创造佛的时候为什么要把徒子徒孙的衣服定为灰色。莫非灰色最能抑制人的七情六欲？
佛祖为什么不能善待自己的弟子呢？千百年来，真正伺候佛祖，陪伴佛祖，对佛祖怀抱虔诚之心的人只有这些抛家弃亲的佛门弟子。
笔者有一点不明，佛祖既然能普度众生、广种福田，为什么对自己的弟子如此刻薄寡恩呢？
常识告诉我们，如果佛祖真能普度众生，广种福田的话，那么，按照近水楼台先得月和肥水不流外人田的自然法则，佛门弟子应该是人世间最幸福的人，因为他们整天和佛祖呆在一起，他们承欢在佛祖的膝下，而那些善男信女只有在心血来潮的时候才会到寺院里面来烧一炷香，磕几个头。
佛祖的眼睛是雪亮的，谁对他最虔诚，他心里最清楚。佛祖的情商应该是最高的——要不然他们也不会普度众生、广种福田了，佛祖守着无量的幸福，保佑那些他永远都不认识的芸芸众生，却忽略自己身边的徒子徒孙。所以，笔者认为，佛祖在这一点上有失偏颇，也有失公平公正的原则。
世界上，有很多事情是说不通的，佛门中的人远离红尘，恰恰是人世间活的最辛苦、最悲催的一群人，这从那些出家人的背景和原因就能看出来。
在笔者看来，如果佛祖真能普度众生，帮人超度的话，那么，天下的父母肯定都会把自己的孩子送到佛门中来，一人得道鸡犬升天吗！事实好像并非如此，几乎每一个遁入空门的人都有一段辛酸苦难的心路历程，天底下也不会有一个父母愿意把自己的孩子送到寺院里面去——这可是不争的事实啊。
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