念慈师太则毕恭毕敬地站在慧觉住持的身后，静等她的发落。
赵子蒙前行五六步，站在距离佛龛两米左右的地方，大家都知道赵子蒙想干什么。慧觉住持是一直坐在佛龛前面，还是刚刚坐在佛龛前面的呢？
在赵子蒙看来，慧觉住持的禅房里面一定有密室的入口，在进入静幽院之前，赵子蒙一直在想这个问题。如果慧觉住持一直坐在佛龛前面的话，那就应该能听到念慈师太的敲门声。也能听到令狐云飞的敲门声。
赵子蒙还特别留意了一下禅房的格局和家具的摆放，这是同志们第二次到慧觉住持的禅房来，既然慧觉住持的禅房里面很可能有密室的入口，那就不能不给予足够多的关注了。
在禅房的南边，放着一张宽大的带四十公分左右高镂空的床拦的紫红色的木床。
在禅房中间——正对大门的地方放着一张罗汉床，罗汉床的正中位置放着一个茶几，罗汉床前放着一个二十公分左右高的脚蹬。
在罗汉床的南边靠墙的地方放着一张香案，念慈师太点亮的蜡烛台就放在这张香案上。
在禅床和罗汉床之间并排放着两把太师椅，椅子上放着很厚的坐垫。
在香案的北边——靠近西墙的地方有一个镶嵌在墙体上的佛龛，佛龛里面有一尊叫不上名字的坐像，在佛像的左右手前，各放着一个蜡烛台，但蜡烛台的蜡烛并没有被点亮——如果慧觉住持当真在佛龛前祈祷的话，蜡烛台上的蜡烛是应该点亮的。
佛龛前面还有一个小香炉，香炉里面也没有点燃的香——如果慧觉住持是在参禅理佛的话，香炉里面是应该点上一炷香的。
在禅房的北墙和西墙边上，放着两排书橱，书橱里面整齐地码放着很多经书；禅房的地上铺着栗色地板。
慧觉住持的禅房有三个非常明显的特点：第一，禅房里面的东西摆放的非常整齐；第二，禅房里面一尘不染，非常干净；第三，家具的档次很高。这至少能说明慧觉住持是一个热爱生活的人。
出家人看破红尘，并不等于和凡人的生活绝缘，这样也许更有助于参禅理佛、修成正果吧！一个六十岁左右的老尼姑能达到这样一种境界，这本身就说明慧觉住持修行的成效。
慧觉住持非常平静都坐在佛龛的前面，旁若无人，心无旁骛，就好像慧觉住持正在和一个非常重要的人物进行一次非常重要的谈话，别人是不能中途打断的。想想也是，慧觉住持一定是在和佛祖交谈——佛祖可不就是非常重要的人物吗？他老人家掌管着芸芸众生的乐和悲、荣与辱、生与死。
慧觉住持确实达到了一种忘我的境界，这种忘我的境界，说起来容易，但要是真正做起来，恐怕不是常人所能企及的。难怪慧觉住持听不到敲门声呢？一个人把自己都忘得一干二净，又怎么能听见敲门声呢？至于门闩移动的声音，就更不可能听见了。大家想一想，什么样的人能达到慧觉住持这种处变不惊的境界呢？
细思极恐：几个人在更深人静的时候，突然闯进你的房间，突然出现在你的面前，你能像慧觉住持这样面不改色心不跳吗？恐怕没有人能做到。但慧觉住持做到了，要不然，人家怎么能算是得道的高僧呢！
但在赵子蒙和令狐云飞看来，慧觉住持有表演的成分。
赵子蒙和令狐云飞互相对视片刻，且看这个老尼姑如何把戏演下去。
两三分钟以后，慧觉住持放下双手，将抓在左手腕上的佛珠重新挂在手腕上，同时站起身，然后慢声细语道：“念慈，你有何事，非要深夜前来啊！”慧觉住持微闭双眼，目光完全避开了赵子蒙和令狐云飞。
念慈师太上前一步：“住持，赵队长他们在止水住过的那间禅房里面发现了——公安同志，你们自己跟住持说吧！”念慈师太望着令狐云飞道。
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