话到嘴里，赫尔金斯发现自己根本不可能像过去一样，向殖民地政府写信表示抗议，因为现在的殖民地政府已经不再是不列颠的殖民地政府，而是中国人的殖民地政府，他们利用爱尔兰人，也许还有布尔人充当警察，不正是英国人在印度在其它殖民地所推行用少数种族统治多数的殖民地管理政策吗？
当赫尔金斯和镇民们担心着爱尔兰人会欺负的他们的时候，在刚刚成立的开普殖民地总督府内，刚刚晋升为开普殖民地总督的却正在翻阅着殖民地警察的招募报告。
“在开普殖民地，数量最多的白人移民并不是英国人，而是布尔人，即便是在英国侨民中，爱尔兰裔也占35%，这意味着我们可以在这里实施分而制之的政策，通过对爱尔兰人的扶持，去管理这里的英国人，至于布尔人，他们一直受到英国人的歧视……”
在提及布尔人的时候，自然想到了布尔人建立的那两个所谓的共和国――奥兰治自由邦和德兰士瓦共和国。尽管在征服开普殖民地的过程中，与英国人结怨数十年的布尔人给予了军方很多帮助，而且也是中国征服开普殖民地的盟友，但是，对于中国来说，他们却是中国实现其纵贯南北非洲计划的障碍，在未来肯定是要加以征服，当然那种征服不同于对开普殖民地的征服。
“大人，我们都很清楚，无论是奥兰治自由邦亦或是所谓的德兰士瓦共和国，都是我们控制南非的障碍，为什么我们现在还要扶持他们，而且给予了他们那么多的权力，甚至同意他们恢复奴隶制？”
作为一名军官黄健平是开普殖民地的驻军的实际指挥官，作为军人，他很难理解刚刚成立的殖民地部对开普殖民地的经营。
“你不能接受奴隶制？”
端起茶杯的时候看着眼前的这位上校，现在开普殖民地只有一个旅不到万人的陆军常备部队，他指挥的这个旅是开普殖民地的根本依靠，当然，在未来还会成立殖民地防卫军。
“大人，奴隶制总归是罪恶的，我更赞同其它殖民地实施的契约工……”
契约工是一种变相的奴隶制，这是众所周知的事情，那些契约工大多数都是由防卫军清剿叛乱部落过程中俘虏的土著，经由特别法庭审判后，作为叛乱分子的他们被判处十至三十年苦役，然后这些“苦役犯”又交由特许公司，再由特许公司作为“契约劳工”拍卖售予侨民供其使用，而侨民在自己的农场中往往不会直接管理这些“契约工”。而是交给那些被做为“荣誉华人”的日本、朝鲜、越南殖民监管，在那些监工的管理下，“契约劳工”的工作量大，工时长，但薪金微薄，扣除伙食费后，几乎不需要支付薪金。而在劳动中遭监工虐待、殴打也是常有之事。如果不是因为他们是侨民的“财产”，恐怕根本就不会有人善待那些契约劳工。
尽管如此，但在黄健平看来，这仍然是一种进步，毕竟他们不是奴隶，但是在与布尔人的谈判中，却同意他们恢复奴隶制，以至于在征服开普殖民地的过程中，一直都是陆军在前面冲锋陷阵，而布尔人则在那里一个部落一个部落的征服，然后掠夺其青壮作为奴隶――30年前，英国人废除奴隶令那些布尔人遭受极为惨重的损失，他们之所以这么做，不过只是为了弥补损失罢了。也正因如此，黄健林才会对那些“农民”心怀不满。
“这是政治，毕竟，在征服开普殖民地的时候，我们需要布尔人的支持，我们尊重他们的生活方式，这是我们与伪善的英国人最大的不同，就像我们尊重西藏的生活方式一样……”
提及西藏时，的唇角略微一扬，西藏在国内是一个另类，尽管也曾有一些新闻记者指责过那里的农奴制，但是民政部一直都表示“对其风俗的理解”，在这里同样也是如此。这种理解当然是建立在政治基础上的理解。
“还有我们对待美利坚联盟以及巴西，我们都表示对奴隶制度的理解，我们为什么要像英国人一样的，去伪善的干预着这一切，可实际上却从未把土著视为人呢？当然，这只是基于政治上的需要，我们需要布尔人的支持时，他们对于奴隶制的恢复，自然也就是可以理解的，可以接受的，我们需要扶持美利坚联盟的时候，在我们的外交官口中，当然会赞同“各州有权选择自己的生活方式”……”
作为政客，可以理解现在国内在很多领域奉行的“实用精神”，绝不会玩什么“伪善”，就像对待藩国以及土著人的问题上，更是赤、裸裸的实用主义。
“大人，您的意思是，将来我们还会不需要？”
黄健平从对方的话中听出了他话里的意思。
“上校，你知道在开普殖民地有多少白人？不少于15万，布尔人有多少？10万以上，如果我们没有获得布尔人的支持，那么现在我们会陷入什么境地？可以肯定的一点是，我们不会像现在这样，轻易的控制开普殖民地，布尔人的合作，使得英国人根本就不能组织起有效的抵抗，现在，爱尔兰人同样也倒向了我们，那么英国人还剩下多少？不到三万人，可以说势单力薄，可以肯定的是，在未来的二十年内，我们都不需要考虑到这里的抵抗问题！”
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