郭嘉的计谋看是简单，实则极其厉害，百姓是最容易上当的，他们更喜欢相信那些离奇的传说，每个人都喜欢自命不凡，故此对那些玄而又玄的谎言深信不疑，为了证明自己是正确的，他们会对任何相反意见嗤之以鼻。越是这种人，越容易被人利用，而这种人却很少知道反思，一旦他们被谣言控制，便是一股可怕的不安定因素。
欺骗百姓的最好手段就是借助宗教的力量，百姓们一旦相信自己的神，便丧失了基本判断力，神明叫他干什么，他们就会做什么，哪怕让他们去死。
故此，曹操派去冀州很多神棍，让他们冒充太平天师，四处鼓动民心。
除了这些太平教众之外，曹操还派到冀州许多学者，这些人号称一方名士，满口说得都是仁义道德，用圣人的标准审视眼前的所有人，他们进入冀州之后，立刻以名士的身份与冀州本土名士交往，向他们宣传圣人之道。
天底下最容易受骗的两个群体就是百姓和读书人。百姓喜欢情绪性盲从，而读书人更喜欢信仰性追随，任何与他们信仰想通的理论，都会被他们无条件接受，从而大肆宣扬。
曹操的手段很快被沮授发觉，他立刻找到袁尚，叫他查操那些招摇撞骗之人。
袁尚刚刚当上冀州牧，每天有忙不完的事情要做，哪有闲心约束百姓，故此对沮授的提议并未在意。
沮授又去找袁绍，无奈此时袁绍已经病入膏肓，说话都费劲，根本没能力管理冀州政务。
愤怒的沮授又去找荀谌，如今他是冀州长史，许多大事都由他做主。
荀谌见到沮授之后，听他将事情始末讲述一遍，不由得长叹一声“哎，先生忠心，可照日月，怎奈袁尚好大喜功，此事难办”
沮授道“先生何出此言”
荀谌道“民间之事，乃是曹操之谋，我已对袁尚多次警告，怎奈此子狂傲，不肯作为，荀某也曾私下处理此事，却被陈琳等人联名告发，说我滥用权力，阻塞言路，反遭袁尚训斥”
沮授道“先生随史君多年，威望无人可比，倘若连先生也不能说服袁尚，莫非我等只能坐以待毙不曾”
荀谌苦笑道“史君将冀州交于袁尚之手，便是取死之道，可怜我等多年辛苦，付诸东流”
沮授道“即是如此，沮授甘愿舍了此处，另寻生路”
荀谌道“何为生路，放眼袁氏子弟，何人可为一方之主”
荀谌的一句话，让沮授大吃一惊，这句话背后的意思就是让沮授放弃袁家，投靠别人。
沮授迟疑的说道“沮授随史君多年，纵然不能保冀州平安，也当护袁氏子弟周全，其他去处不做考虑”
荀谌也意思到自己刚才有些着急了，其实他早就投靠曹操了，至从袁绍将冀州交给袁尚，荀谌便知道袁家气数已尽，于是便私下与曹操取得联系，打算为他做内应，助他夺取冀州。
原本荀谌很看重沮授的能力，他希望将沮授田丰等人一并拉到曹操麾下，如此一来，他便立下一件大功，哪曾想沮授对曹操很不以为然，直接拒绝了他的招募邀请。
为了不让沮授多心，荀谌又将话题拉了回来，装出一副痛心疾首的样子，对袁尚的失德之处大加抨击，搞得沮授也义愤填膺起来。
离开荀谌之后，沮授暗中派人去了幽州，将曹操最近的举动讲给他听，要他多加小心。
韩越可不像袁尚那样养尊处优，他第一时间下令，清缴幽州境内的太平教天师，同时缉拿青州名士杨巡、王淼、邓让等人。
韩越的行动很快遭到民间反弹，首先是渔阳数十名太平信徒跪在官府门外，高呼“苍天”，接着民间又出现大量鸡鸭死亡，随后又有一些乡镇百姓集体中毒。明显有人在蓄意破坏。
为了抓住这些别有用心之人，韩越叫司马懿亲自处理此事。
这司马懿十分狠辣，他没用几天时间，便将捣乱的百姓抓住，就在渔阳城外，当着所有人的面，对犯事者严刑逼供。
这几个闹事的百姓一半都是妇女，其他几人也都是年过半百的老头子，怎么忍得住严刑拷打，单单一阵恐吓之后，便都将自己的所作所为招认出来。
百姓们得知事情始末，无不对太平教恨之入骨，大家围着几个闹事的百姓指指点点，骂骂咧咧，混在人群中国的其他太平教众也不敢吭声。
为了杀一警百，司马懿叫士兵将这些捣乱教众暴晒于太阳下面，直到将他们晒死为止。
经过这次打压，幽州境内的太平教老实了很多，再也没人敢在大庭广众之下提什么“苍天已死”的屁话了。
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