来到马车前，沈熠看着面对几名手持木棍的女子，嬉笑道：“诸位下手轻些，莫要打脸！”按照习俗，在新郎扶新妇下车前，送亲队伍中的女性来宾都要拿棍子轻敲新郎，这样做是为了告诉新郎，成婚之后不许欺负新妇。此之谓“下婿”。
“九驸马放心，我等心里有数！”一名中年女子笑道。今日送亲的女性宾客都是秦暮岚选的，为的就是防止这个环节出现岔子。毕竟前朝末年就发生过打死人的事，必须引以为戒。
象征性地挨过打之后，赵云溪搭着沈熠的手，缓缓下了马车。此刻的她已经摘下了帷帽，只以扇遮面。而之所以戴帷帽或以扇遮面，主要是因为圣朝的婚礼仪式上常有临场作乐欢庆之事发生，新妇登车之前或下车之后，会有很多人观看，故而要以障遮身、以扇遮面。
“小九，你好漂亮！”虽然看不清赵云溪的脸，但凭着她头上熟悉的发饰和那双灵动的眼睛，沈熠还是忍不住称赞道。反正已经是“渣男”了，夸夸自己明媒正娶的妻子还怕什么。
赵云溪不敢说话，任由沈熠牵着她的手，走上了毡毯。此时，“金童玉女”则在其身后开始抛撒五谷杂粮。按规制。新妇下了婚车后，脚不能沾地，否则会冲撞鬼神，需“转席”，即踩着预备的毛毯毡席入户。因路长席短，要将已经踩过的毡席挪转到前面，一直到举行典礼的正厅方止，故有此称。而在“转席”的过程中，两人还要经过“三跨”，一跨火盆，以求去除身上晦气，吸引天降福气；二跨马鞍，以保一世平安；三跨米袋，以图日后生活丰衣足食。此外，沈熠还需射三箭以肯定这份姻缘，此之谓“三箭定乾坤”。
进入院中，赵云溪先去拜了灶台，以示将来成为操持家务的好手，然后来到正厅。这时，沈煜带着一众丫鬟下人从小门走了出去，又从大门绕了回来，意在踩踏新娘足迹，沾沾喜气。
接下来便要举行“奠雁”仪式了。“奠雁”为婚姻礼仪之一。在按“六礼”而行的婚姻中，除了纳征以外，其余五礼均需由男方代表执雁为礼送与女方。由于雁是候鸟，随气候变化南北迁徙并有定时，且配偶固定，一只死亡，另一只则不再择偶。雁南往北来顺乎阴阳，配偶固定合乎义礼。因此，婚姻以雁为礼，意在象征新婚男女阴阳和顺和对婚姻的忠贞专一。
按照规矩，奠雁结束后，新人夫妇要先敬拜天地神只，再祭拜列祖列宗，然后回到正厅夫妻交拜。拜堂时由女方先拜，然后男方回礼，如是者四。交拜完毕后，新妇不仅要拜公婆和丈夫的尊长，而且还要拜观礼的宾客，称之为“拜客”。但由于赵云溪的身份关系，拜客的环节就被省略了。毕竟她是皇室公主，若是对身份地位不如她的人施礼，那可是真的失礼。
毫无意外的是，在赵云溪的婚礼仪式上，皇帝赵真依旧没有露面；出乎意料的是，皇后秦暮岚竟然亲自来了，还带着四皇子赵宸。两人虽然没有表明身份，但参加婚礼的人都不是吃白饭的，多少也能猜得到，彼此都心照不宣。该问安问安，该磕头磕头，看起来一团和气。
拜过堂后，就到了正婚礼阶段最重要的几个环节了。宾客们此刻正敞开了肚皮吃着酒席，而在主院的新房内，赵云溪端坐在床沿，依旧以扇遮面，浅笑着看着面前的沈熠。
在圣朝的传统婚俗中，扇子是用来遮挡新娘脸部的，婚礼结束后需要撤掉，故称“却扇”。而在却扇之前，新郎也需要作一首“却扇诗”，只有令新妇感到满意，遮脸的扇子才能拿掉。
沈熠此刻小鹿乱撞，哪有心思琢磨诗的事，随便从脑海中选了一首，装模作样地吟诵道：“莫将画扇出帷来，遮掩春山滞上才。若道团圆是明月，此中须放桂花开。”
赵云溪眨着眼睛，看着沈熠摇头晃脑的样子，忍不住笑出声来。沈熠刚一念完，她毫不犹豫，将扇子拿掉，放在了床边，露出了那张令沈熠初见时变惊为天人的脸。
“小九，你今晚真漂亮！”沈熠的眼睛都快看直了，不自觉地说了一句重复的废话。
“呆样，这话你已经说过了。”赵云溪不禁有些好笑。也不知怎么回事，沈熠一见到她，就表现得不太聪明，话也说不利索，与见到秦暮岚时那种油嘴滑舌的模样完全不同。
沈熠默默鼻子，尴尬地笑着。幸好丫鬟端来水盆让他们洗手，这才转移了沈熠的注意力。这个环节名为“沃盥”，沃的意思是浇水，盥的意思是洗手洗脸。一开始是一种沐浴洁身的礼节，后来简化为洗手，意为洗净污秽和厄运，使一切从头开始。
“沃盥”之后便到了“同牢”和“合卺”的环节了。新婚夫妇从素昧平生成为结发至亲，在仪节上不能没有一个过渡。“共牢而食、合卺而饮”正是体现夫妇一体、彼此亲爱的意思。
“同牢”是指新婚夫妇共食同一牲畜之肉，以表示共同生活的开始。这是婚礼中最具有社会意义的环节，是每对新婚夫妇举行婚礼时必不可少的仪式。“合卺”即新婚夫妇在新房内共饮合欢酒。这一仪式起于上古，本用匏一剖为二，以之盛酒，夫妇共饮，表示从此成为一体，名为“合卺”。“合卺”仪式结束后，需掷盏于床下，使之一仰一覆，表示男俯女仰、阴阳和谐的习俗，后来亦以“合卺”代指成婚。
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