在汴梁城里，就已经有人指出了在资治通鉴这部着作里，司马光对于西晋这一段历史用了很多曲笔，这让那些一直称赞这本书的人，全都主动闭上了嘴巴。
在这一点上，司马光着史的态度跟司马迁的相去十万八千里。
历史评说，公论没有自己的祖先重要；
大宋的子民，小命还没有西夏的一条狗重要。
这两句谣言仍然还深深印刻在每一个汴梁城百姓的心中。
在资治通鉴中，在历代的贤人眼中，西晋朝司马氏中有三个皇室，其本身就一直具有非常大的争议。
第一个就是被司马光誉为万世之君的西晋开国之君晋武帝——司马炎。
第二个就是自称为魏国忠臣的司马孚。
第三个却是司马炎的儿子——晋惠帝司马衷。
第二个题目：举出古往今来，为大臣而大赦天下的例子，并且评论一下，当时司马光家族为什么没有推拒这一非人臣的殊礼，且其功绩是否配得上。
实在是太劲爆了，当初高太后放出这道懿旨的时候，朝中居然没有一个大臣站出来反对此事。
他司马光功劳再高，能比得过蜀汉的诸葛亮吗？
后主刘禅在诸葛亮病逝之后，也没有大赦天下。
第三个题目：论西夏国和大宋的关系，当战还是当和，若和，又应该如何去换取和平。
三道题目出出来之后，在朝野内外揭起了轩然大波。
参与第一天考试的学子们都快难过的哭出来了。
倒不是题目很难，而是这三个题目的争议实在是太大，一旦这些今天应试的学子选错了政治方向，很有可能今生都无法中进士了。
不过，有一些抽到乙签和丙签的学子却对抽到甲签的学子艳羡不已。
这三个题目争议再大，可聪明人都知道，对于赵煦来说，这三个题目的答案已经是固定的了。
不过，在这个三个题目中，唯一让人想破了头也想不到的是，所有的学子们好像还真记不起来，古往今来，有哪一个大臣在死后能够享受到大赦天下的这个殊荣的。
这个东东不是应该在皇帝死后才会有的吗？
现在回想起来，话说，太皇太后当年为了吹捧这个司马光，也真是拼了！
好像先皇驾崩的时候，也没有大赦过天下吧！
在当年，因为有太皇太后高滔滔在背后强势撑腰，而文彦博和吕公着把持着朝政。司马光死得时候，即便真得有人站出来反对这件事，底下人的也听不见什么动静。
其实，元丰八年那场风波之后，第一道题目就已经有了极为公允的答案。关于这一方面，苏轼和苏辙都写了相关的文章来驳斥司马光在资治通鉴中的曲笔。
第三个题目，现在谁还敢在试卷上些可和的答案呀！
第二天，抽到乙签的学子全都是怀着惴惴不安的心情来到殿试的现场的。
当他们看到今天策论的题目之后，其面部表情比昨天的学子强不到哪里去。
甚至有得考生差一点就当场晕了。
策论的题目：论登州阿云案！
而且，这也是第二天殿试之中唯一的一个题目。
这是要继续鞭司马光尸体的节奏啊！
不过，这一次倒好，为了防止有些学子只是在家中闭门读书，难免有些孤陋寡闻，并不清楚当年这个闹得沸沸扬扬的惊天大案的始末。赵煦专门让人将关于这个案子的所有资料都汇集起来，并且还单独印制成了一本相关的书籍。
这本书中记录了该案，从相关的县州府、以至于后来的刑部和大理寺，所有与该案相关的官员，在本案中所做的判词和陈述都被记录在其中。
书的扉页上，写着这么一句话，孝道与父纲和夫纲，到底那个重要？
这不是废话吗？
即便是再傻的人，也知道应该回答孝道最重要了。
可当年的参与审案的官员，却全都忽视了这一要点，这里面也包括以审案公允着称的苏颂。如今再回想起来，不得不让人感到唏嘘不已。
而更让人感到惊悚的是，书的最后，竟然还印着当初在元丰八年散布那句谣言——丧期稚女，守孝没有买妻的无赖重要。
这句谣言深刻剖析这个案子的关键要点，司马光一直想翻这个案子，根本就是在把孝道玩弄于鼓掌之间。
这件案子在当时牵连非常广，不过，现在说起来，当年参与过此案的大臣，凡是持斩首论的，不是死，就是贬。
这么说起来，当时的所谓‘律敕之争’也就根本站不住脚了。
第二天的殿试结果肯定会好于第一天，因为即便是保守派，甚至是司马光的拥趸，也不得不在这个案子上，承认司马光如此的判决是有私心在作祟的。因此，即便是这些人，在对这个案子都给出了公允的答案。
考试结束后，这个题目也迅速流传到了汴梁城的各个角落。
整个汴梁城的百姓自然是拍手叫好，特别是女子，谁也不想落得阿云那样的下场，即便当年那些谣言将司马光气得吐了血，导致他直到去世都一直卧病在床，最终阿云还是躲过了被砍头的结局，可是，这个可怜的女子还不是被当时的诸位相公们判了流刑。
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