将自身神识回转到肉身之上，赵潜继续研究那枚礼之法术符文，没多久却是有了新的发现。而心中也是感觉舒服了不少。
这却是基于礼的一些特殊力量的运用之道，大致可以分成三部分，一个是约束，一个是制裁，一个是祭祀。当然了这也是有个前提的，那就是赵潜必须凝聚出属于自己的礼法才成。
假如赵潜凝聚一条非礼吴听之法，那么就可以用其约束所有偷听的人，形成类似于画地为牢的法术效果，亦或者更进一个层次的禁身之法。
其二是制裁，也就是说是可以判罪了，这个却是只要运用得当，就可以形成类似于立木为吏的法术效果，甚至如果更进一步可以做到雷击的程度。
至于最后一个祭祀则更绝，古人礼天以祀，献三牲为祭，而这所谓的三牲可不是什么猪羊牛之类的，而是泛指所有可以用来作为祭品的存在，同样也包括人类在其中，亦或者可以说，天地万物，无所不在其中。
而这祭祀若是用在战斗之中，就变成了将敌人给当成祭品用来祭天。如此一来，在天地祭祀之力之下，不管是什么样的存在，也就只有被活活祭死的结局。不过同样这个想要用起来却也没有那么简单，因为想要祭祀的力量越强，那么祭祀本身的礼节需求和其他要求也就越多越繁琐。像之前就曾有祭祀天地，完成一次祭拜就是一天多的时间。
所以想要用这种方式来对敌，却是真心的不容易。不过虽然这最后一种不是太实用，但前两种却也是非常不错和非常实用的。
而在完全了解玩这些东西之后，赵潜却是不由得一阵感慨，人们在不停的追求着力量，长生，但同样也失去了很多力量的传承。赵潜却还是记得的，仁义礼智信，是为人体之五德或五行，与身体心肝脾省肺等五脏相对应，得其精华，便可理顺身体阴阳之气，而得长生久视。
(本章完)
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