自明治维新以来日军素以军容壮盛，作战勇猛着称。这两个优点历来只有军队组织严密，纪律严明的部队才可拥有，但混乱的日本历史观中，日本军队却有一种偏激的思想观：“下克上！”
导致下克上的基本点，首先日本人的共同目标是一致的，那就是侵略华夏。下克上的风格传统不过是如何去更好、更快的侵略华夏。
日本参谋本部为日军培养大量的中下级军官。这些人满脑子进攻思想，不怎么考虑外交、政治。他们认为：“我是军人，我的任务是考虑怎么打赢这一仗，至于其他的不在我的考虑范围内”。
日本的中下级军官们基本都是如此。石原莞尔仅凭数千人便能拿下东北，至于扩大时段，在他们认知的专业军事角度，认为只要拿下敌国重工业城市、军事政治中心、歼灭敌方精锐部队，敌国便可投降。
事实上他们真的做到了。正如二战的法国一样，如潮水一样的速度被潮水般的德军占领。
在1942年之前，日军军官的下克上都在政府的承受范围内。但至从东条内阁上台，这种不可思议的作风，直接上面把日本国家拉入灭亡。
日本的下克上有着悠久的历史文化，战国时期就有明智光秀下克上的本能寺之变；德川家康的大阪之夏战役；二战时期日军的战略制定和实施与其说是愚蠢，不如看成是大本营被下克上的日军牵着鼻子走的结果。
而后的“下克上”被日军三怪才之首的石原莞尔创造了一个最新的记录，陆军马鹿们看到这样做不会被处罚，反而能升官发财，又能体现“爱国主义”精神。
日本军国主义最终在华夏战场暴走，逐渐滑向和华夏的全面战争，更间接导致了太平洋战争的爆发。
下克上，有好处也有坏处：在具体的战斗战役中，下克上，确实能有效调动基层官兵的能动性，但在战略层面，姑息纵容下克上，则往往会导致政出多门，无法有效贯彻务实合理的战略构想。
没有下克上，很难想象会有如九一八事变那样匪夷所思的扩张奇迹。
九一八那天晚上，日军先用专门从国内运来的240毫米大炮轰击北大营，随即投入两个大队发起进攻。这两个大队，一共不过八百余人，而仅北大营中即有王以哲指挥的东北军最精锐的一个旅约六千多人。若从军事常规而言，以如此冒险来侥幸成功实近乎痴人说梦。
因为种种因素，石原莞尔如此冒险竟然真的取得成功。但这一时的便宜，却很可能带来更大的困境。
由于日本军国主义的体制，日军中的激进派为达目的，常不惜现地制造事变，强迫高层跟着他们走。
一般认为，“九一八”事变军事力量的关东军就是“下克上”的典型。所以，日本人常把遇事不请示汇报，喜欢自作主张的人叫做“关东军”。
“为什么自作主张？你是关东军啊”，可见关东军确实有自作主张的习气。
“下克上”就是较低社会层次的人从军事上，政治上无视在体制内部层次较高的那些人，敢于率先行动，迫使上级接受既成事实并且不得不为其投入更多的资源来支持他的冒险。
日本人试图获取华夏的市场、掌控华夏的资源，这在军政商界自然是不存在意见分歧的，但具体如何达到这一目的，则政界与军界往往各有主张，而军界之中，激进派与稳健派遂每每意见不一。
在这种情况下，敢于冒险的激进派军官常常大胆行动，造成事实来推动侵华战争的扩大。由于这样的冒险多次取得成功，于是下克上的传统便更加流行起来。
不止于军队中的传统，日本还有一种下克上，那就是非政府政界与军队的下克上，财阀与家族亦能下克上。
或许与资本主义国家和资本主义制度一样，一场战争的发起，选择权或引发权，并不一定是一个国家。
一战如何引发，是参战国事先准备好的吗？是由一场暗杀引发的吗？有一个不同的答案：“由老牌资本家族主导的。”
一场规模不大亦不小的战争将展开，说不上是国与国之间的战争，这场战争的引发者便是一个日本家族，或者说是一个女人，这个女人与山崎浩然相关。是的，引发战争的就是山崎家族。
山崎浩然于汉口的‘华日友好’后便被召回本土述职，获得英雄般的欢迎或天皇召见及获取勋章都可以不提，但他的带去华夏而仅存两个老家人‘出卖了’他。
山崎安乐是家主，山崎家族的家主，一个19岁的家主，最奇葩的一点：“她是一名女人！”
于日本这个类型的国度，怎么会有一个由女人做主的家族？
公元7世纪之前的日本，没有天皇这种说法，”天皇”一词起初是一种宗教术语，是华夏道教对宇宙的统领者的尊称。在日本，早期的天皇不是实际的统治者，而只是一个象征。久而久之天皇也就被神化为日本统一与永存的超凡脱俗的象征，近乎宗教信仰。
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