“相反的，它是人能否真的建立功业、有为于世，还是很重要的。”
“对于世上的事情，儒家的理，也有着相当重要的作用。”
“请详细说明。”鞠子洲躬身一礼。
荀况还礼：“儒家的理，虽说大家都爱说它是源自孔夫子的。”
“但，儒家的理，孔夫子的理，其实讲的是德行与秩序。”
“孔夫子是从周代的道德、制度当中寻觅出了这些东西，并且按照自己的理解，汇总，编订，最终形成了‘儒家’。”
“但，假若没有孔夫子，难道德行、秩序，就不重要了吗？”
“天行有其常，人世有其本。”
“固然太阳东升西落、白云时时不同，可是繁星相伴旋转，日盛月落，昼夜交替是不会变化的。”
“人世也是如此，世上时时有生命的绽放与凋零，但有些东西，有些事物，虽然细处有所不同，但它的整体是不会有变化的。”
“德行与秩序，便是如此！”
“孔夫子所能够看到的德行，所愿意相信的秩序是周的秩序与德行。”
“这是事实曾验证过的确可以稳固世道，使生民各得其安、天下有序运转、战争止息的东西。”
“尽管孔夫子本人没有将这些失却了的东西重新唤回世上的能力，但真的就能够说，这些东西对世间是完全没有任何用处的吗？”
荀况看着鞠子洲，一拜：“请鞠先生回答老夫这个问题。”
喜欢革秦请大家收藏：(m.wsgwx.com)革秦望书阁文学更新速度全网最快。