在寺院门外，陈王站在原地沉默了许久，又回头看了看寺院，再一次重重叹了口气，摇了摇头，然后沿着山路向上走去。一时间没人说话，气氛有些沉闷。
杨洛和燕云飞都有些摸不着头脑，闷闷的跟在后面。走了一会，旁边有一个小亭子，是给来玩的游人休息用的，这会里面没人，四人走进了凉亭，坐下来休息。
这时陈王才开口说话：“想当年前楚之盛，疆域万里，雄霸四方，万国来朝盛极一时，可世家、权贵、地主大肆兼并土地，掏空了国家的根基。到了后来，没了土地、活不下去的百姓大小几十次起义，重创了勉强支撑的楚国元气，以致后来刀兵四起，战乱不休，直至今日，仍天下三分。自父皇登基开始，朝廷数次下旨，严禁土地兼并，几次降低百姓税赋。北地遭受战乱最重，更是连连免税。北地土地贫瘠，产出甚少，朝廷在北地收税最多收三成。可刚才你们听到了，到了这里变成了五成，可就是五成，百姓也宁愿把地托管给寺院，也不愿交税给朝廷。难道真的是百姓心中无国，没有朝廷，只为私利？我看不尽然，他们宁愿交六成给寺院，也不愿拿会田地，想必是拿回田来，交的更多。可以想象得出这各衙门盘剥之深，百姓不得不另找活路。寺庙的寺产不交税赋，这天下的寺庙何其多，那他们又暗里代管了多少田地，朝廷少了多少的税赋？再有些强占百姓田地的，长此以往，无田的百姓就越来越多。这情形，同前楚末年何其相像。君为舟，民为水，当洪水泛滥，巨浪滔天，怎么抵挡？”一番话说得情真意切，可谓肺腑之言。
杨仪坐在一边点了点头，道：“王爷说的对，百姓无地，无法生存，可谓历朝历代民间不稳的根本原因。世家、权贵、地主争相囤积田地，百姓失去了田地，就成了流民，此乃祸乱之源。可是这种情况几千年下来皆是如此，臣是世家人，但臣不为世家说话。朝廷百官，各地府县衙门官员，八成以上都跟他们有千丝万缕的关系，这是一个难解之题啊。前朝楚末平王就成大规模整顿吏治，打压权贵，打击世家，重用寒门官员，可最后天下大乱，身死国灭。历朝有志明君无不想解决这一难题，可至今也没有好办法。田地乃是人生存之本，也是动乱之源。这红叶寺的事在全国怕只是冰山一角而已。”
陈王紧皱双眉，右手拍了一下栏杆，“此事关乎国运，难道我等真的只能看着它一点点变的不可收拾。到最后国力衰竭，百姓困苦，继而天下刀兵四起，征伐再起？北面燕国一直韬光养晦，觊觎中原，长此以往，我安平有何将来而言。”
一直静静听着没说话的杨洛这时开口道：“王爷、杨大哥，这权贵、世家都是安平子民，安平国乱，他们也会受到影响，既然都知晓只其中的利害，为何还继续如此做？”
听到杨洛的话，陈王苦笑着摇摇头，没说话。杨仪开口道：“你可知道，百姓常说：百年的朝廷，千年的世家。朝廷换了，世家还是世家，哪个朝廷都要用他。官员也一样，可以到新朝升官发财，能忠心耿耿，与国同休的有几个？就说现在我安平的官员，有多少是前朝过来的。”
“那可以多用寒门出身的官员啊，就像御史翁大人那样的人。”
杨仪苦笑着摇头，道：“翁大人是御史，朝廷百官如他一样出身的恐怕不到十人。就是正直如翁大人，在朝里也是举步维艰，这还是陛下多有袒护。他们不是一人、十人，而是一个利益集团，当你触碰到他们利益的时候，就会对你露出獠牙。以后真要是到那时候，记住，做事一定要慎之又慎，不能给他们任何把柄，不然王爷也没办法。”
“那这样的事没人去管，长此以往，王爷说的岂不是注定发生。知而不做，那同那些庸官有何区别。”杨洛想的并不复杂，他对官场、世道的理解还没那么深。
“这种事看起来简单，但丝丝相连，想必牵扯不小。首先官府多收税赋，现在在各地衙门怕是普遍现象，那些官员一大堆借口在等着。我安平国对僧侣一向宽容厚待，不用纳税不用服徭役，致使现在寺院越来越多，僧侣也是极速增加，寺院代管田地，私收佃租，想必是有恃无恐，还有那些百姓，这种事朝廷一直严令禁止，若是事发，百姓也会担上罪名，加上是他们主动所以百姓不会上告，怕是到时候问话他们也不会承认，即使最后都调查清楚了，官员会有责罚，僧侣会有惩戒，可百姓呢？最后有罪的还是他们。要是真的按律法清查，你知道要有多少百姓遭殃，而那些应该受到惩罚的人呢？怕是连伤筋动骨都做不到。此事非一朝之功，当徐徐图进。就是报道巡察御史那，也是难为。”杨仪见多识广，对这样的事见得不少，考虑的最为全面。
杨洛也是聪明之人，自然能想到其中的艰难。可自幼长于山野，见识有限，想不到那么长远。而杨仪生于世家，又常游历四方，对这世道的理解自然高于常人。只能说杨洛有着朴素的百姓思维，是非分明，认真而执着；杨仪胸怀天下，高瞻远瞩，谋定而后动。没有对错，出发点不同而已。
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