许文连忙就是回了家，已经是凌晨三点多了。家中就一个奶奶，平时晚回家，奶奶也就说许文几句。许文暗自庆幸，回到房间。一阵睡意袭来，躺在床上就是要睡着。玉佩闪闪，发出一道绿光，三团黑气冒出，曹奇玮出现在眼前。
“我想起来了，想起来了。”曹奇玮连续叫了几声，显得很是兴奋。难道他想起了当年的事情了？是不是和许文看到的那一幕一样？许文不仅好奇了起来，忙是问道，“想起什么了？”
怎奈睡意实在是很重，还没听得这曹奇玮说出他想起什么，便是呼呼的倒在床上。曹奇玮见许文如此，便是回到玉佩之中，留下一句，“明天在告诉你。”
次日醒来，恰巧又是周末，一连睡到了日上三竿，才在奶奶的叫喊声里爬了起来。懒懒散散的刷了牙，洗了脸。
吃过早饭，回到房间，许文忙是将玉佩取了出来。玉佩之中的三个黑点不停的游动着，许文二话不说，提起玉佩，玉佩像是有感受到许文的意思一般。慢慢飞了上来，发出一道绿光，三个黑点化为散团黑气，在面前汇聚成一个人形。
人形在有了灵魄的加入之后，则是更加的明显了。与许文那日，所进入的那个幻术之中见到的曹奇玮老道一模一样。许文顿时一惊，也不知道如何说起。曹奇玮出来之后，忙是说道，“我想起来，想起来。”
“想起什么了？”说到这句话的时候，许文的脑海里出现了那个唤作库浩思的道士将这奇玮老道魂魄打散为的画面。人性之险恶，实在是无法言清。
“步法和手决，我想起来了。”曹奇玮轻轻说道，但是可以看出他是有几分的喜悦。原来他不是想起那一幕，或许许文看到的也只是在幻术里的，或许并不是真实的。但是，曹奇玮又是为什么弄成这副模样？
“步法和手决？又是什么东西？”许文忙是问道。而后，许文知道了许文犯下的许多错误，但是这些错误的前提是，在曹奇玮的这些记忆没有恢复的时候。
原来，在释放dao法的时候，有着一种非常重要的讲究。那就是，作为一个施法者，要遵守着一些施法的规矩。虽说不用遵守规矩就能释放出dao法来，但释放出来的dao法的威力却不是最大。
创作dao法的创始人只所以选择要有哪些规矩的原因就是，在遵守释放的规矩之后，所释放出来的dao法才会是最厉害的。只所以会更加强大的原因也是很简单，哪些规矩，其实是施法的前奏。
而这个规矩就是步法和手决。
讲述施法时所踏的步法，步法又称走方位，道家术语称步罡踏斗，步，指禹步，斗，指北斗，泛指星纪。
《洞神八帝度经．禹步致灵》称：“禹步者，盖是夏禹所为术，召役神灵之行步，以为万术这根源，玄机之要旨”。创于大禹治水之时，“禹届南海之滨，见鸟禁咒，能令大石翻动，”于是“禹遂模写其形，令之入术。自兹以还，术无不验，因禹制作，故日禹步”。
其步先举左脚，一跬一步，一前一后，一阴一阳，初与终同步，置脚横直互相成为丁字形。古之真人，修炼阳神，一切奏达上天表章，便可飞身敷奏。在施法仪式中，道士出阳神驰奏上苍，假方丈之地，以为九重之天，步以斗宿魁罡之象，或以九宫八卦之图，认为即可构通人神。
《抱朴了内篇》称：“思作七星北斗，以魁覆其斗，以罡指前，乘魁履罡，攀登云路”。步罡踏斗，是施法中必不可少的法术，一般常用的约三十余种。
讲述施法时所结的手决，手决也称法决、斗决、神决等，是法事中常用的手指功诀，分“单决”“双诀”，即单手行诀，和双手行诀，竟有七十余种。
而按照曹奇玮的说法，在遵循了步法以及手决之后，在使用dao法的话，效果则会是更加的好，许文心中暗喜，便是向曹奇玮请教，经过几个小时的努力，最后许文也逐步的学会了步法以及手决的使用。但步法以及手决的方法实在太多，一时之间也没有全部学会，只能日后慢慢学习积累了。
至于曹奇玮所说的效果，只能下次使用的时候才能体验出来。而这个时候，许文赶紧趁曹奇玮在的时候，请教了一下阴阳镜和青铜宝剑如何使用。而让许文疑惑的是，曹奇玮看着阴阳镜，很是疑惑，慢慢的吐道，“这镜子是假的！”
“怎么可能？”许文大叫了一声，话说这镜子可是许文历尽千辛万苦才从两个那两个兔崽子哪里得到的，怎么可能是假的？
“说是假的也不尽然，只能说这镜子是半成品？”
“半成品？”许文心生疑惑，但是也知道曹奇玮说的是什么意思，难不成这镜子只是一半，而另一半就是那池天师和弘量大师拿走的？
“没错。这个镜子只能说是阴阳镜中的阳镜，只有一半，没有阴镜的存在，这个镜子简直就是一个废品。”曹奇玮说道。
“但我用它可以照人的？”
“那只是他的阳镜属性，可看人的善恶，鬼的善恶，但却不能对鬼物产生影响。而要让这把阴阳镜发挥出它的效果，则就要寻找回另一半阴镜了。”曹奇玮说完，又去看那把青铜宝剑。
许文拿起阳镜看了看，原来忙碌了许久得到的阴阳镜却只能是一半。看来，寻找阴镜，又要花费一段时间了。而那两个兔崽子肯定也是会来寻找阳镜，虽然不知道他们有什么目的，到可以在他们身上找到。
“至于这把青铜宝剑倒是真品，也没有什么使用的方法。青铜宝剑本身就是法器，见鬼就砍，就像是砍西瓜一样好用。若你定是要使用dao法的话，那就可以借助符咒，才使用了。对了，对于符咒，许文也想起来了点什么。”曹奇玮说完，又是对许文讲起了符咒。
符咒，在道家修炼中是一个重要的组成部分，什么叫咒？《说文解字》中载：“祝者咒也。”在黄帝时代祝、咒是不分的，黄帝时设的官职祝由，又叫咒由。符咒中的咒语起源于古代巫师祭神时的祝词。《尚书·无逸》说：“厥口诅祝”，疏云：“祝音咒，诅咒为告神明令加殃咎也。”
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