他们传诵的经书都是自己编写的课本，和西方佛教已经没有一丁点关系。主要就是为了短小易记押韵好念。
就是现在流传的这些，什么梵语（古印度语）其实就是个幌子，是为了彰显高大上。
唐三藏等和尚先后多次去取经，其实就是禅宗最后的努力，想通过这种方式把正统佛教带回来，不过因为需要修习者有很高的文学修养，最终还是失败了。
国内佛教的内部争斗过程，就是一个典型的农村包围城市的过程。
净土宗只要求人会念一句阿弥陀佛，说一声大慈大悲观世音佛就是佛家弟子了，回家摆个像对着喊就行。
傻子都能记得住，于是有了大量的群众基础。
同样，这个方法也打败了道教，不过必竟道教是本地人，虽衰不灭，最后就形成了儒佛道三足鼎立这么个局面。
其实很多佛信徒都不知道六祖慧能是禅宗之祖，和现在这些念经的没有一毛钱关系。
建白莲社在庐山东林寺创立念佛宗的人是东晋的慧远，不过念佛的人已经不知道这个慧远姓贾，读的是六经，精通的是老庄之学。他是道家传人。
这也是为什么后来国内佛教有点佛道不分的原因，他是在道教的基础上写了很多小作文用来充作佛经的，也就把很多道教传说给改了性质。
就比如燃灯道人，从此就成了燃灯古佛。连名儿都没说变一下。这是个能人。
……
“郎君，职下……职下有请。”杨怀兵在他琢磨了半天，终于还是拱手说了出来。
“何事？”
“职下战阵之上无畏惧之敌，可是于政事实是无奈，颇感疲惫。”这哥们不擅长摆弄政事，这几天下来已经要崩溃了。
张军笑起来，拍了拍杨怀兵的肩膀：“你到是求错了人，当面不识真佛了。”
杨怀兵愣了一下，看了看张军，又扭头看了看李玫，站起来冲李玫拱手一揖：“敢请李郎君教某。”
“小郎君不如就在泾州代行刺史，让怀兵专心军事，”张军想了想对李玫说：“京畿必有一战，也省去了小郎君尴尬。”
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