可回收垃圾和不可回收垃圾一股脑的乱扔，扔的时候自然是很爽，但在对垃圾进行处理的时候，反而更加的麻烦。
许多看起来多余的工序，浪费时间的东西，都是前人无数经验和教训的总结。
他也可以把心灵黑暗面一股脑的分离出来，注入其它人格之中。
这个人格注满了，就换下一个。
一个不够就十个，十个不够就百个，百个不够就千个……
这样简单粗暴的处理，在前期还能勉强用一用。
但到了后面之后，就会越发的鸡肋越发难用。
杂念的消除会跟不上杂念的产生。
毕竟，前面相当于百分之九十九的纯金，后面是九十九点九九九九……无数个小数点。
为了让心灵无限趋向完美，他必须把心灵黑暗面进行细分，必须让每一个人格对应一种情感。
比如，他喜欢吃红烧肉。
他作为一个要克服饮食之欲的修道者，怎么能喜欢吃东西，居然还喜欢吃红烧肉呢？
太罪大恶极了！
拥有这种想法的人炮决十分钟都不够解恨！
必须把这个想法消除了，把它分离掉，让它再也不能影响自己的心灵！
于是，他专门弄一个人格专门弄来盛放喜欢吃红烧肉这个执念的。
可是，饮食之欲可不是那么简简单单就能消除的。
除了红烧肉之外，这个世界好吃的东西实在太多了。
红烧排骨？酸菜鱼？臭豆腐？周黑鸭？老婆饼？辣条？……
苹果？菠萝？雪梨？榴莲？菠萝蜜？樱桃？黄瓜？……
他喜欢吃的东西实在是太多太多了。
如果需要，他完全可以背出几千上万字的菜谱出来。
对于誓要消除饮食之欲的他来说，最好的做法就是每一样喜欢吃的东西，都专门用一个人格来承受。
除了饮食之欲之外，男欢女爱也是一样的。
青梅竹马？学妹？学姐？黑长直？白毛？翘臀？正太？大长腿？黑丝白丝？护士？女仆？……
身为一名健康的男人，爱好实在是太多太多了。
当所有的情感都进行细致的分类的时候，就会多得无以计数，数量犹如天上的繁星一样。
天上有多少颗星辰？
肯定是存在具体的数量的，肯定不是无限的。
但谁能真的数出来？
而人的杂念也一样，是近乎永无止境的。
在他以为他永远也看不到尽头的时候，他渐渐的察觉到了极限的到来。
精神空间已经越发的晶莹剔透了，即使是用电子显微镜放大一亿倍，也近乎看不到任何的瑕疵了。
瑕疵当然还是有的，一亿倍不行，那就一百亿一万亿……
只要不是完美的事物，随着倍数的放大总能发现瑕疵。
问题是这个世界存在完美的东西吗？
这个世界最完美的东西，应该是宇宙了吧？
可宇宙中的瑕疵也不少。
在他的心灵纯净到这种程度之后，已经近乎无法继续提升了。
“已经到达极限了吗？”
当他把最后一道杂念凝聚出来之后。
“轰——”
犹如开天辟地一般，他的精神空间剧烈的动摇起来。
在这一刻，他的心灵得到了升华。
量变产生了质变，他的心境已经超越金丹境界了，如今他的境界已经不是金丹境界可以描述的了。
虽然他的心灵还没有达到真正意义上的完美，但相比之前，已经进步了无数倍了。
而且不仅仅是他本人的心灵得到了升华，连分裂出来的那亿万道人格，也产生了变化。
那些人格也成为了他力量的一部分。
虽说那些人格是由杂念凝聚而成，但要知道，在极度专注于一件事情上的时候，是有可能做到技近乎道的。
当杂念也无比的单一无比的纯粹，没有其它任何多余的东西的时候，不也是完美的吗？
只是相对于他本人来说，那些杂质的完美要差上许多，可也还是有用的。
俗话说三个臭皮匠顶个诸葛亮，一道杂念肯定比不上他，那百道千道万道呢？
那些杂念加起来，精神力的量比他本人还要多数千上万倍。
“我现在的心灵境界，应该是佛教之中的第八感吧？”
第八感名为阿赖耶识，是远比第七感更为深邃的存在。
阿赖耶是梵音，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，它是一切善恶种子寄托的所在，阿赖耶识是本性与妄心的和合体，它要求修行者放弃执念。
如今的他放弃了所有的执念，成为了本性与妄心的结合体，这不就是阿赖耶识吗？
要知道，阿赖耶识又称初刹那识、初能变、第一识。
在宇宙万物生成之最初的那一刹那，唯一存在的就是第八识阿赖耶识，故阿赖耶识也称之为初刹那识。
由于有些人认为有阿赖耶识才能变现万有，于是唯识学主张一切万有皆缘起于阿赖耶识，这也是为唯心论的一种。
第七感为他带来了“不见不闻觉险而避”的至诚之道，那第八感又为他带来什么？
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